他们在行動!——海外的台灣左派運動

admin

（一）从保钓勾當到美丽島事件的实践場域

海外留學生保卫钓鱼台勾當開始於 1970 年與1971 年之交，是這批左转了的台灣留學生的实践契機，上述哈佛的龚忠武、廖约克，德州大學的王义雄等人都积极介入，而沉暗藏柏克莱加大的刘大任、郭松棻、傅運筹等人所辦的保钓刊物《战報》更是成了勾當中的鲜明旗帜。许登源與林盛中也曾加入 纽约保钓刊物《群報》的编辑群。當然左翼留學生不是海外保钓勾當首要的初 始策划者，6 但在介入勾當今後在勾當的思维、观点與方向上所扮演的积极角色，影响了無数参與保钓勾當的台灣留學生。狠多人開始以左翼進步的視野 重新核阅時局、检讨歷史、重看两岸關係，而認识到美國的霸权本质，以致 改变世界观，将生命重新定位。保钓勾當成了這一代台灣留學生的世代志業與鲜明印记。

几乎接著保钓勾當而来的是中美和解（从季辛吉 1971 年 7 月密访北京開 始）和中國大陸進入连系國（1971 年 10 月），標誌著中國大陸對欧美世界围 堵瘦小腹,政策的一大乐成。由於左翼的力量在保钓勾當的啟動與開展上起了如此重 大的传染感動，加上中國大陸被欧美世界接收，而當時文革的理想色彩更是传染感動 了狠多保钓参與者，因此全数勾當接著會向中國统一勾當转化也就顺理成章 了。這年 9 月，保钓勾當的各地成員在密西根大學地址地安娜堡（Ann Arbor） 举行國是會议，經過進程支持中國大陸進入连系國的决议，正式颁布發表统一勾當的 開始。由於當時中國革命飞腾未退、文革理想還在光芒万丈之時，统運人 士的心理重心遂摆在中國大陸，将中國革命的理想及其成果作為中國统一最 厚实的底子。可以说，中國大陸的文革作為六○年代全球青年造反勾當的一 环，是當時台灣留學生左转的一大成分。若没有這一成分，恐怕保钓勾當會 有不同的脸孔，不會是那般的波澜壮阔。

由於這是来自反共盟邦台灣的留學生左翼勾當，登時激發美國情治单位 的注意。又因為中美開始和解，他们更是慎密密切监視来自台灣留學生的政治動向，而在留學生组织中安置了不少线民。在這种情况下，参加保钓／统運的活跃分子遂經常受到如 FBI 等单位的骚扰，甚至迫害。例如當時在奥斯丁德 州大學读土木工程博士的王义雄，由於参與策划當地的保钓勾當，并在中國 同學會與台灣同乡會裡积极敦促保钓理想，又於 1974 年去大陸访谒，而被线 民打了報告，遭到 FBI 约谈。接著他的夫人张梅梅在 1978 年参加旅美台灣妇 女访谒团去了大陸後，FBI 又来哀求合作而被他拒绝，於是他就被移民局以 國家安全為由驱逐出境。這個来自美國官方的迫害，還讓他一度必须躲到墨 西哥。後来透過美國友人、保钓同志與台灣同乡的帮忙，他才回到美國與妻 小团聚，最後一家人落籍洛杉磯地區，继续支持海外台灣人的左翼勾當。而 他的成份问题则拖到 1982 年才得以解决。王义雄参加保钓而遭来迫害的經歷 有著十足的代表性，显示出参加保钓勾當的台港留學生所激起的美國政府的 冷战神經癥候。

可以说，保钓到统運的過程影响了這全数一代的留學生與學人，形塑了 他们的另类世界观，点火他们生命的青春热火直到世局又再一次改变，是整 個七○年代海外台灣與港澳留學生的共同记忆。可是在 1975 年越战结束，全 球青年勾當渐渐沉寂；1976 年毛泽东弃世，接著發生四人帮事件；1978 年底 邓小平復出，改採「更始開放」路线等持续串事件今後，這波保钓／统一勾當 遂走入尾声。

與此同時，台灣在經過國府退出连系國的挫败今後，原本個别孤军奋战 的党外人士再度活跃，他们在 1975 年創辦了《台灣政论》杂誌作為集结点。 自 1960 年《自由中國》停刊今後，《台灣政论》是十五年来第一本成气候的政 治刊物，當然只出了五期，到了年底就被禁刊了，但它的出版不论在政治上 或台灣意识上都是划時代的，是七○年代台灣政治迁徙变化的一個重要徵兆，代 表著台灣本土政治势力的崛起，和民主勾當的展開。這個变化也深深影响 到海外的台灣留學生，包括深受政治啟蒙的保钓學生，於是也促成了不少以 台灣民主發展為首要關怀东西的活動团體。

在美國與保钓勾當约略同時發生的還有台独勾當。1970 年全球「台独联 盟」創建，合併當時在美國、加拿大、日本、欧洲和台灣的台独组织，而以 美國為首要基地。台独联盟的主流派自然採取毫無第三世界概念的亲美反共路线，與保钓勾當在全数七○年代同時在台灣留學生中展開影响力的竞争。 可是其中也有一些與许登源這些人同样在六○年代美國留學時代受到啟蒙的 左翼分子。

在台灣党外民主勾當勃兴的 1978 年底，美國公布颁發将與國府断交，當局停 止正在举辦國會選举，并於翌年初诬陷党外高雄老县长余登發為「匪谍」，将 現金板,其逮捕入狱，激起党外人士初度公開示威的「桥头抗争」。最後在 1979 年底引 發了高雄美丽島事件，及後续的持续串逮捕、审判、林家血案等動荡。由此 而将台灣民主勾當與台独思维往前推了一大步。

這些是保钓勾當今後而邓小平復出之前，羈留海外的台灣左派所面临的 排場境界。在這期間，中國革命依然光芒万丈，台灣資產阶级民主勾當開始蠕動， 海外亲美台独勾當已兴起，這些都是台灣左派如何面向台灣的重大课题。

（二）「社盟」與《台灣人民》的摸索

六○年代就開始集结的老左派如许登源這些人，在七○年代初的保钓统 運與台独勾當同時兴起的新場所場面下，就要面對一個新的坚苦。他们原本处在 著重左右之分而统独争议较為压抑的情境，问题意识围绕在台灣社會的阶级 分析與革命阶段等议题，如今因為保钓勾當的爆發、中美的開始和解、中國 大陸的進入连系國和右派台独势力的崛起等這些形式的变化，突然必须直 接面對统独问题了。或说，對海外台灣左派而言，新的形式迫使统独问题 登上了议程表。

接收左翼啟蒙并且深受中國大陸革命影响的這批海外台灣左派，如何對待也是一样接收左翼理念，却主张独立的台独左派呢？這個左派内部的统独 辩论就在保钓勾當後社盟分子所辦的刊物《台灣人民》上面展開。

「社盟」就是在一九七○年代初组成的「台灣人民社會主义同盟」，是個台灣留學生社會主义者的鬆散左翼联盟，其成員在社會主义的共识下，有一定 中國革命路子的，也有主张台灣独立的，但都特别强调台灣人民在左翼勾當上的主體能動性。因此不同主张的成員就各自组成小组，以生產工具取名， 例如角尺组、锄头组、斧头组等。各小组之間相對付独立，甚至相對付保密，横向联繫极其谨慎隐藏，而以《台灣人民》這份刊物作為他们共同發声的舞台與 沟通论辩的管道。不管统独辩论，他们根底上認為台灣基於其歷史条件，必须重新發展出社會主义勾當，也相信台灣社會有左翼勾當的潜能，有自求解放的条件。

《台灣人民》在 1972 年 10 月發行第一期，開始针對台灣的出路举辦左翼理论的探讨。這本刊物由住在西雅圖的陈惠松担任主编，所有稿件集中到他 那裡。由於還是在严密的冷战期間，必须防备美國联邦盘问造访局（FBI）與台灣 國府的双重监視與迫害，例如上文提到的王义雄事件，因此出版上狠多步伐 必须隐密举辦。陈惠松於是在家裡設置設备安排了一台中文打字機，由他的夫人李富 美负责打字。陈雪梨這時辰也来到西雅圖参與最初三期的創刊、编辑與打字事变。她在台大保钓勾當時就读外文系一年级，随後休學来到美國。1972 年春天她正準备回台大復學，這期間她除参與《台灣人民》的操辦與编辑外，還曾寄了一箱左翼书籍回台灣给保钓朋友。隔年初春她却因這箱书牵涉到台大哲學系事件 7 而上了黑名单，不能回台。黄武雄在學成回台前，也曾與其兄弟积极参與創刊事宜。

這本刊物最初的印刷是由在西雅圖開設印刷店的一位台灣同乡支援設备與纸张，而由刊物事变人員晚上去自行印製的。後来每期打字與编排完稿後，就寄到东岸的许登源处，由许找纽约的印刷厂印刷，再拿回来自行装订成书發行。书上所列的通讯处却是远在加拿大最东岸的哈利法克斯（Halifax）一個邮政信箱。

服膺中國革命路线而积极参與《台灣人民》這場论辩的许登源，因此遭来 一些统運人士認為他统独立場不明的批评。為此许登源夫妇在 1972 年底密访北京，與當時刚回归中國大陸事变的保钓同志林盛中写了一份〈對台事情谊 見书〉提交给周恩来，建议中共當局重視台灣人民在统一與解放過程中的能動性。8 今後中共在统一问题上在原本的「神圣河山」宣示之外，加上「寄希望於台灣人民」的呼吁；同時在各中間组织架構上開始設立台灣省代表团。文 革高涨中的這個對台政策调处乃是海外台灣左派最显著的成果。除显示中 共重視保钓運動人士與海外台灣左派的意見外，還反响出中美和解與中國大 陸進入连系國所带来的排場境界变化已将台灣问题摆上了檯面。台灣的左翼组织在五○年代被全面扑灭今後，中共完全失與台灣社會连结的機制，以致来到一九七○年代重返连系國後的這個变動時刻，就必须直接来面對台灣人 民了。

在新的形式下，還有一些在「社盟」這個大伞之下没有曝光的一些人也在1972 年前後回到台灣来，進到各個大專院校教书。其中有不少受到左翼啟蒙 的数學家来到台大数學系與中研院数學所，包括黄武雄等人和與他们有關系的唐文標。但除出身香港的唐文標狠快進入文艺范围挑起現代诗论战，和黄武雄與台大保钓學生有所接触，并把持中學数學教导更始的機會在台 湾南北游走一遭，举辦社會盘问造访之外，几乎只能進入蛰伏状态，滚動不得。

社盟回台分子的蛰伏不動，反响出左翼分子在台灣举辦实践事变的艰 难。五○年代以降任何风吹草動，都會立即激發注意而遭到扑杀。例如 1968 年的陈映真案、1972 年成大學生吴荣元蔡俊军案、1973 年台大哲學系事件 和 1977 年戴華光案等是其中犖犖大者。因此海外台灣左派除回台一途，還是延续了六○年代两条路子的選择：回归社會主义祖國，或是留在美國等 待機遇并對台灣留學生举辦啟蒙。被保钓风云所捲入的眾多台灣留學生中， 陸续有人低调、默默地回归社會主义祖國，其中林盛中是极少数公開的人之 一。也有狠多人因上了國府的黑名单而回不了台灣，甚至被撤除護照成了黑户，如林孝信、刘大任等。他们是别無選择地留在美國。

這些六○年代開始的台灣海外第一批左派分子究竟结果没能共同解决新排場境界下的坚苦，《台灣人民》最後還是因為统独争议在 1975 年 2 月出了最後一期第 十期今後停刊了。停刊後，社盟分子顏朝明與 Philip Chen 曾回到台灣任教， 并参與新起的党外勾當，但在 1978 年底中美建交而選举中断的紧张肃杀空气 下也回到美國来。

（三）芝加哥「台灣民主勾當支援會」的奋斗

當然保钓统運的發展将重心摆在中國大陸继续革命的進程上，但保钓分子中還有一批人将重心放在台灣。那時還在芝加哥大學攻读物理博士學位的林孝信是其中的重要人物。在保钓勾當的策划上，林孝信曾做出狠大的贡 献，他把持他们當時為台灣筹辦的《科學月刊》通信联络網《科學月刊事变通報》，以「循环信」的法子传递保钓信息，讓信息狠快传递到遍布全美各大學 的 300 多個联络員，對勾當的開展起了莫大作用。和多数筹辦《科學月刊》的 留學生一样，林孝信也在芝加哥大學积极投入保钓勾當，創辦了《芝加哥钓 鱼台快讯》推广保钓理念，以致護照被國府撤除。

随著保钓勾當的發展，林孝信也接收左翼的啟蒙。而重要的是他與芝加 哥大學保钓會把關怀的重点放在台灣社會的發展與解放上。支持台灣正在蓬勃兴起的各种社會勾當、文學更始勾當、人权勾當與党外民主勾當等。他们积极介绍這些社會與政治变迁给海外留學生，传播海外不容易看到的資讯， 举辦演讲會與谈判會，策划募款捐助台灣的這些活動等等。由於當時台灣仍处戒严状态，多数的支援活動必须以暗藏的法子举辦。唯必要時仍然有适當 的公開法子，最较着的例子為 1976 年的救济政治犯陈明忠的公開活動。百家樂,

由於對台灣的關怀，「陈明忠事件」發生後立即激發林孝信等人的注意。 老政治犯陈明忠於一九五○年代在绿島被關了十年，出狱後在 1976 年再度 被捕，并判死刑。此消息颠末在台灣活動的美國人权事变者 Lynn Miles（中 文名：梅心怡）带出，登在美國的華文報纸上，激發保钓學生的關切并策划 接济。由於案情严重，時辰告急，芝加哥的林孝信這批人，還有不少香港同 學，在短短几天内做了大范畴的動員，包括在全美國留學生界策划捐募，集 資在《纽约時報》刊登全页抗议广告（1976 年 11 月 27 日），和相應的一两百 位國际關怀人权人士的联署、募款、示威游行等等。

1971 年保钓四一○大游行以来所仅見，最终促使台灣當局改判陈明忠15 年。 基於把重心放在台灣和這些具體活動上，芝加哥钓鱼台行動委員會持 续運作，成了海外保钓勾當存在最久的团體。《芝加哥钓鱼台快讯》也成了钓運發行最久的刊物，一贯到 1977 年才停刊。

1979 年底台灣發生高雄美丽島事件，党外民主勾當面临當局镇压的危機。在排場境界慌忙变化下，一九八○年初林孝信和他的热烈支持者如李义仁、李乃平、邱燕、陈杏村、李正雄、蔡烈辉、桂怀瑄、刘申忠、林清茂、 刘婉玲、熊建劬、杨寧蓀、陈津渡、陈文嘉、刘沅、陈淑贞、黄建寅、洪永 泰、王惠珀、舒诗伟、陈美霞等一伙人随即創建「台灣民主勾當支援會」。還有一些香港参加保钓勾當的留學生如王于渐、陸元辉、雷鼎铭、冯慧文、黄贤、梁滎诚、刘泽甫等人也在不少地方出錢出力。接著出版《民主台灣》，将全数勾當的重心放在台灣的民主抗争上。此後芝加哥一样成為當時台灣民主運 動人士如蔡仁坚、陈鼓應等人访美時必經之地。

由於林孝信等人和六○年代的海外台灣左派一样，認為台灣社會必须 有自己的社會改造與解放力量，才能达成真正的统一，於是积极介入台灣的 民主勾當。因此不免要與各种政治光谱的政治活跃人士與团體接触，有如许 登源的情况，功效也不免招来部分统運人士認為他统独立場不稳或地方主义 的批评。在這样的状况下，林孝信還是苦心孤诣，當然已是美國移民局的黑 户，還像個苦行僧那样游走全数美國，串联各地台灣左翼分子积极面對台灣 政治與社會的变化。他出格重視保钓今後新来乍到的台灣留學生，极力地将 深奥的左翼理论普及化，對他们举辦啟蒙事变。七○年代開始的林孝信和民 主勾當支援會一帮人可以说是代表保钓今後新起的、面向台灣的海外左派。 當然保钓勾當今後的全数七○年代，类似芝加哥林孝信的左翼集结在美國其 他各地也不少，他的组织與行動只是比较显著的例子。

来到八○年代，芝加哥的台灣民主勾當支援會還以夏令营的法子，不時将受到保钓勾當影响的留學生集结起来，互相切磋砥礪，不少人受到影响而 回到台灣来。林孝信每年定期主辦夏令营，地点就分布在从美國中西部的芝 加哥到东岸纽约這一段 80 号州际高速公路所經過的城市。這個夏令营是個较為轻鬆、带著園游會空气的全美台灣左翼留學生互换會，讓大家相濡以沫。 不少人在這裡初次领會，如那時在哈佛的夏林清／郑村棋、在印第安那大學 的何春蕤／卡维波、在大芝加哥地區的舒诗伟、丘延亮和瞿宛文／郑鸿生等人，都在這裡初度碰头。這些關係就一贯维繫到回台灣今後。林孝信每次也會邀来台灣政治與社會勾當界人士来参加，像苏庆黎、陈忠信、柴松林等 人，狡计建立一個海外台灣左派與台灣政治與社會運動人士之間的桥樑。

（四）从《台灣杂誌》到《台灣與世界》的進步辞吐場域

美國东岸也有一批人開始举辦與林孝信的民主勾當支援會性质相同的活動，却是以刊物的形式显現，就是叶芸芸等人在 1977 年創辦的《台灣杂誌》 和接著在 1983 年發行的《台灣與世界》。

《台灣杂誌》是随著台灣民主勾當的兴起，海外台灣左派第一份面對一 留學生的有關台灣的刊物，足底按摩墊,發祥於 1976 年底叶芸芸／陈文典夫妇、黄于燕夫妇和陈其南夫妇等三家當時在耶鲁大學的台灣同乡，為援救台灣的政治犯陈明忠而印行的一份手刻钢版 9 的專刊叫《動荡的台灣》，成為全美留學生界接济陈明忠的重要力量。這份專刊還由陈明忠的绿島难友──當時寓居耶鲁 的台灣老左派台南人胡鑫麟醫生（小提琴家胡乃元之父）──执笔数篇。胡鑫 麟是台大眼科醫生，1950 年與许强同案被捕，在绿島關了十年。援救陈明忠一事可说是在保钓／统運的文革與中國飞腾中转而面向台灣的一個重大暗号。 叶芸芸等在耶鲁大學的三家人接著在隔年創辦了《台灣杂誌》双月刊，起初也非打字印刷，财務支援首要来自花俊雄、黄于燕等老保钓。這份刊物 的創辦，一方面是支援新起的台灣党外民主勾當，此外一方面也以左翼視野来重新寻找台灣的歷史。最初的读者东西設定在一般台灣同乡與留學生，所以 會把刊物拿到台灣同乡會的活動場合去摆摊。因此刚開始時也屡屡遭到统運人士批评為地方主义。但那時正值四人帮事件今後，保钓／统運人士受到衝击，開始重新思考中國革命與台灣解放的问题。於是後来有不少保钓人士出錢出力支援這份刊物。

随著中國大陸邓小瘦身燃脂丸,平的改弦更张與台灣美丽島事件的發展，《台灣杂誌》来到八○年代後渐渐得到更多的支持，於是到了1983 年就提升為打字排版， 接著 在 這 年 6 月 改 名 為《台 湾 與 世 界》， 由 双足部除臭噴霧, 月 刊 变 成 了 月 刊， 扩 大 發 行 范 围，成為一份對海外侨界举辦左翼啟蒙的重要刊物。這份刊物一贯定期發行到 1987 年 6 月解严前夕才停刊，加上前身的《台灣杂誌》，从 1977 年到 1987 年一共有十年之久，影响深远。

从《台灣杂誌》到《台灣與世界》前後十年的時辰，所涵盖有關台灣的议题包括乡土文學论战、党外民主勾當、台灣环保问题、台灣的弱势团體等， 還有一個狠重要的台灣史的重新挖掘。旅居日本的戴國煇以梅村仁為笔名在 刊物上主编一個「二二八史料」專栏，将 1947 年當時關於事变的各种報导举辦严谨的歷史整理與註解。叶芸芸也投入心力在日据到一九五○年代白色恐 怖期間台灣左翼歷史的挖掘上，包括為羈留大陸與美國等地风烛残年的老左派所做的口述歷史，和苏新遗稿的整理，為那個時代留下贵重的歷史纪 录。他们并在二二八事件四十周年的 1987 年，参與了在纽约哥伦比亚大學举 辦的「二二八事件四十周年吊唁研讨會」，還以两期的篇幅举辦專题報导，供應一個有别於國民党與台独观点的左翼視野。

當時面對美丽島事件後崛起的海外台独勾當，不可避免的要面對所谓台灣意识问题。1983 年叶芸芸趁著陈映真来到爱荷華大學访谒之际，请了戴國煇和陈映真举辦一場關於「台灣意识」的對谈。這篇對谈记录也同時登在台灣的《夏潮论坛》上，是《台灣與世界》與台灣島内左翼连线的開始。今後也有一系列文章谈判當時台灣所谓「中國结／台灣结」之争，狡计清理出一個人民的視野。

這份刊物紧扣著美丽島事件今後八○年代台灣的政治與社會变動，除每期都有一定篇幅的「台灣文摘」外，从1983 年王昇倒台、1984 年立委選 举、1984-1985 年之交的江南案及後来续政治影响、1985 年底县市长選举， 到 1986 年底党外人士终於组成民進党，和蒋經國的接班问题等一系列發展，都成為刊物几次再三涵盖的報导專题。而基於發展台灣自己解放力量的立場，他们也慎密密切關注海外倾台独人士的政治活動，例如 1985 年洪哲胜分開台独联盟组建台灣革命党、同年全美台灣同乡會的台灣前途谈判會，和许信良在 1986 年组织台灣民主党等活動，都是该刊的報导專题。 此外《台灣與世界》對台灣新兴的社會勾當也多所著墨，出格是刚起步的环境保護勾當、原住民勾當與妇女勾當。环保方面除宁明杰與林俊义等人写過多篇文章外，刊物還專题報导了 1985 年開始的反核能發電與1986 年的 鹿港反杜邦設厂勾當，還有兰屿成為核废料储存場问题。此外他们也访谒、 介绍了台灣新生代民歌勾當中的抗议歌手，如杨祖珺、胡德夫、罗大佑等， 和他们各自参與的党外與原权會活動。

他们在文艺方面也大力推介并刊载台灣具有社會意识的作家。从李黎、 洪铭水等评介陈映真出狱後的創作，1985 年的杨逵吊唁專辑，吴晟、杨青 矗、钟肇政、七等生等作家的评介，還有王拓狱中所写新小说〈牛肚港的故 事〉的首刊與连载，都可看出他们延续乡土文學论战的路子。此外，他们也注重母语传飄眉,承的问题，登了不少洪哲胜和台灣老左派胡鑫麟、苏新等人写 的闽南语研讨文章。

他们也一贯關怀著中國大陸在更始開放後一九八○年代的曲折發展與两 岸關係，包括三峡建坝、1987 年初胡耀邦的下台所激起的學運、中港台三地转口贸易與两岸三通等问题，并以台灣被压迫人民的立場對大陸當局的對台 政策屡屡提出建言與批评。

可是這两份刊物其实不是只是心怀台灣、關怀大陸，他们也放眼全数世界的 排場境界與發展，出格是第三世界，和跨國公司组成後的工業發展问题。當然因為篇幅與人力所限而未能多所發挥，但整體内容确是涵盖了當時所有進步勾當的议题。

由於這份刊物涵盖面的宽敞，稿源也就来自各個方面，例如《中報》的陈 玉璽、王耀南、《中國時報》的黄树仁、主编《華侨日報》副刊的王渝，老保钓 如花俊雄、汤锦台、崔少明、倪慧如、夏沛然、李黎，环保勾當的宁明杰、 林俊义，新生代的李荣武，每期供應政治漫画有两年之久的 CoCo，經历過台灣白色可骇年代的大陸籍画家秦松、麦非，華府的朱養民、李哲夫，来美 的访谒學人萧新煌，還有日後惨遭杀害的刘宜良（即江南）等等，甚至方向台 独的洪哲胜、谢里法、张良泽等人，不一而足。因此刊物的本錢當然首要出自台灣出身人士，但也有来自旅美華人社群的支持。這份杂誌的名称正是標 示著關怀的东西不只限於台灣與大陸，還面向全数世界，對左翼而言就是面 向第三世界。可以说《台灣與世界》月刊的發行是保钓勾當與海外華人在一九 八○年代共同的大事，供應海外華人一個進步思维导向的辞吐空間。

當初《台灣杂誌》發刊時是在美國东岸耶鲁大學地址地，一九八○年代 初随著陈文典、叶芸芸夫妇因事变關係搬到西岸南加州的圣地牙哥，编辑部 也搬到那裡。由於圣地牙哥靠近洛杉磯，這份刊物遂也得到蔡建仁等人的支 援。1983 年他们又搬回东部的華府定居，并将扩大了的《台灣與世界》编辑部設到纽约，因為那裡正是东岸華人薈萃的处所，人才與資援较不虞匱乏，包 括编辑人員與印刷發行，其中尤為關键的是得到在纽约經营印刷厂的老保钓陈宪中的支持。陈宪中不单平價承揽印刷，還在工厂裡供應一間辦公室作為

《台灣與世界》的编辑部與發行部。 一九八○年代初個人電脑與網路才刚起步，還没有中文電脑排版工具，

一台庞大的中文打字機需要專業人員来操作，而那時正有位香港留學生叶凤 新有此技術，志愿帮忙，打字事变遂一贯由她承担。香港留學生的积极参 與，包括加入编辑群，代表著這份刊物得到保钓運動人士的遍布支持。當時 钓運／统運已進入反思期，而台灣民主勾當处於上升的歷史時辰点。這份 刊物可以说是在统運走入尾声今後，叶芸芸等人重新整合了一批保钓勾當的 遍布本錢，不分省籍與港台，确立了面向台灣的定位而显現的。

因為杂誌社组织鬆散，除极少数的编辑與發行等專职人員外，其他都是来去自由的义工。必须一提的是，在大纽约區参與《台灣與世界》的這批人中有陈玉璽，他那時已从台灣出狱来到美國在纽约的中報當总主笔，還有和他一样出身夏威夷大學如王耀南（担任总编辑）和朱立創（以周励春之名担任总經理）等几個人。夏威夷大學在六○、七○年代曾是美國左翼進步勾當的重镇，不少台灣留學生在那裡受到啟蒙，成露茜也出身该校。王耀南在1986 年回台灣後总编辑一职就先後由崔少明、黄树仁與夏沛然接任。此外，从芝加哥转到纽约地區事变的倪慧如／邹寧远夫妇也一贯是刊物在编辑、撰 稿與财源上的持续支持者。

這两份先後發行的刊物的經费開初来自台灣同乡黄于燕、花俊雄等几位 已就業的老保钓人士。随著刊物的發展，就有越来越多不分省籍包括港澳留學生加入支援行列。後来财務由二十多位人士認股，每股美金 500 元，每 年固定認養 1 至 20 股不等。認股最多的是徐松沅、陈星吟、邹寧远／倪慧如 夫妇、陈文典和绿島出来的老左翼胡鑫麟等人。此外也有少数@怜%Haa43%悯或偏%S15M2%向@ 台独的人，基於支援島内民主勾當與關怀台灣的立場而来捐款。其他還有老 一辈對國民党不满的人士，马来西亚、新加坡的華裔留學生等，可見這份刊物固结力量之遍布。

（五）八○年代新形式下的突围：《台灣思潮》與洛杉磯的集结

林孝信創建台灣民主勾當支援會、叶芸芸創辦面向台灣的《台灣杂誌》與《台灣與世界》、许登源夫妇千里迢迢密赴北京提出〈對台事变意見书〉，和《台灣人民》這一刊物试圖在统独之間寻求一個左翼的平衡点等等，都是在保 钓勾當後的這麼一個七○年代新形式下的奋斗。可以说七○年代保钓勾當之 後，這些面向台灣的奋斗根底延续了六○年代海外台灣左派的特徵，即是對 统一與解放的辩证看法：中國的统一與台灣的解放必须有台北按摩小姐,台灣人民积极参與其中。

可是時局持续不竭地变化：大陸从 1976 年毛泽东弃世、文革结束，到1978 年邓小平復出、中共十一届三中全會改弦更张採取「更始開放」路线， 又一次带来巨变。台灣则从 1971 年退出连系國、國民党法统渐渐崩解、党外 民主勾當风起云涌、海外台独勾當美食推薦,大受鼓舞，到 1978 年底美國與中國大陸建 交、1979 年底美丽島事件，也進入政治動荡期。這些变化對海外台灣左派而 言都是新的挑战。

邓小平復出後改行「更始開放」政策，并對解放後三十年来的革命路线進 行清理，文革的内部问题也渐渐暴露。這對於奉此革命路线為準绳的统運人 士是個翻天覆地的变化，内心难以适應。再则，在這政策下中國大陸的對外 吸引力首要来自其渐渐開放的市場與快速成长的經济。在美國的左翼统運於 是失了動力。

對於海外台灣左派出格是服膺毛泽东革命路线的人而言，邓小平的改弦 更张更是個理论上的大挑战。原本的《台灣人民》這一刊物的问题意识已不足 以面對此一变局，何况该刊也早在 1975 年就停刊了。许登源、顏朝明與金寶 瑜等這批老左派遂在八○年代初参與保钓後新生代蔡建仁所創辦的《台灣思 潮》，一起主导這份新刊物的议题與方向，并撰述多篇论文與评论。這本由洛 杉磯的蔡建仁负责编辑與發行的新刊物在 1981 年 5 月創刊，共發行了八期， 最後一期出版於 1984 年 4 月。這份理论刊物不只在探讨台灣社會的演变，因 應美丽島事件後的新場所場面，也要来面對後文革的大陸变局，面對中國大陸是 否走資的问题，以及第三世界革命路子的问题。

台灣原本不分统独的党外民主勾當，在美丽島事件後垂垂转化成以亲 美台独派為主流的勾當。在台灣被禁刊的《美丽島》杂誌移到洛杉磯来發行《美丽島週報》，由那時羈留美國的许信良於 1980 年 8 月創刊，先後找来陈婉 真、孙庆餘、陈芳明等人负责编辑（邱义仁在 1982 年回台路過南加州時曾参 與其中）。當時在洛杉磯的蔡建仁、顏朝明等人曾以延续《美丽島》杂誌包容 统独的精神帮忙寻找房舍，参與創刊與编辑。但究竟结果因路线不和，不容於右 派台独的主流派而退出。這份台灣民主勾當的海外宣传刊物遂沦為右派「台 湾民族论」的吹鼓手，成了海外台灣人的當道辞吐。

因此《台灣思潮》的創辦也是要来处理 1979 年底美丽島事件後，台灣民 主勾當的统独变局檯面化的新局。這是對海外台灣左派的此外一個挑战，原 来在六○、七○年代，台灣的问题著重在左右之分（「右」指國民党，「左」指 民主派），统独只是《台灣人民》内部争议。海外左派根底上支持島内民主運 動，認為先要举辦民主革命，如今却要来面對台灣民族论兴起的问题，面對 勾當上的统独问题了。這是《台灣思潮》創刊的重大背景。

在狡计以阶级分析與第三世界視野来超越狭义的统独骗局上，许登源用 何青與弯弓為笔名写了题為〈對台灣社會阶级分析的一些看法〉的一系列文 章。這组文章以马克思主义的立場从不同的角度去探讨分析台灣社會，為這 個台灣的统独变局供應阶级分析的理论底子。而顏朝明则以王茂盛為笔名写 了〈从革命观点看台灣製造業就業人口的蜕变〉與〈从革命观点看當代台灣就業人口〉等数篇文章，探讨 20 世纪台灣現代化下產業工人的组成與發展，也 構成去濕毒法子,一组重要论文。

《台灣思潮》也要来面對與处理中國大陸文革竣過後的左右变局，例如许 登源以弯弓為笔名写的一篇〈社會主义的再認识－對當前中國經济理论若干 问题的批判〉，针對當時中國社會主义拔擢的經历和理论加以探讨和批评。

對於第三世界革命路子的问题，《台灣思潮》也用了不少篇幅在谈判「依 赖理论」及相關问题，陈玉璽（笔名王春根）與金寶瑜（笔名钟望如）都加入這 場论辩。此外，這份刊物也投入篇幅探讨左翼政治經济學、社會主义实践經 验等议题，并發掘光復前的台灣左翼勾當歷史，试圖重新连结這個传承。

相 较 於《台 湾 人 民》這 一 刊 物 的 参 與 者 是 六 ○ 年 代 的 台 湾 留 學 生，《台 湾思潮》则有受到保钓勾當影响而在七○到八○年代来到美國的台灣留學生 加入。以台灣风靡的「年级」说法，又可说是海外台灣左派「二、三年级」到「三、四年级」的传承。 蔡建仁是在七○年代中後期来到美國，他在創辦《台灣思潮》之前就已在洛杉磯活動数年，那時王义雄／张梅梅夫妇、顏朝明等人也先後来到這裡。 七○年代末，蔡建仁先在洛杉磯聚集了這一批海外左翼力量，包括六○年代 的老左派與七○年代的老保钓如顏朝明（老李）、王义雄／张梅梅夫妇、曾宗 伟、罗小如、Philip Chen、刘克非等，及从美國各地转到洛杉磯读书或就業 的留學生如纪欣、井迎瑞等。八○年代初，他们以此為底子，加上东部的许 登源夫妇與金寶瑜，大家按月捐款支助創辦了《台灣思潮》，由蔡建仁负责主 编，纪欣與张梅梅先後担任总務。他们并积极教导刚来美國的新一代台灣留 學生，包括来到洛杉磯读電影系的王介安、焦雄屏等人，為他们举辦過無数 次的读书會及電影欣赏會（观赏评论侯孝贤、杨德昌等导演的台灣新電影， 和大陸與第三世界電影），少则八、九人，多到数十人，影响涵盖南北加 州。八○年代的洛杉磯就因為他的积极活動而成為海外台灣左派的一個重要 据点。

當時成露茜已在洛杉磯加州大學創建亚裔民族研讨中心。她當然著重 在美國華裔／亚裔社區的事变，但一贯與蔡建仁保持慎密密切联繫，她的學生王振寰则經常参加洛杉磯据点的活動。蔡建仁又在全美國到处串联，将各地台 湾左翼人士联繫起来，并找来参加读书會。此外洛杉磯的這一群人也费了不 少精力去联繫赐顾光顾流寓大洛杉磯區的日据期間台灣抗日左翼人士，像简娥、 郭德金、蔡德音等前辈。這些人都已是垂暮之年，但就像杨逵在一九七○年 代初年在台灣復出那样，代表著两個世代的重逢。

八○年代由於党外民主勾當的衝击，台灣社會開始鬆绑，遂有不少留 學生在洛杉磯的這個海外台灣左派据点的啟發與影响下，在解严之前就回到 台灣，如王介安與吴正桓。此外从這裡也經常有人回台如纪欣等，回台接触 异议人士，探望捐助美丽島事件受难者家属，并支援参與各次選举的台灣党 外人士和刚萌芽的劳工勾當组织劳支會。口耳相传下，洛杉磯据点於是 成了台灣社會與政治運動人士到美國访谒時必經之落脚处，罗小如、纪欣與 王义雄等人的家就成了接待中心，先後接待過陈映真、郭吉仁、蔡仁坚、汪 立峡、莫那能等人，和美丽島事件坐牢出狱者如张富忠、陈忠信、王拓等 人。苏庆黎於八○年代在美國东岸進修期間也曾数度来此长住，成為島内與 海外左派之間的一個重要联繫。狠多台灣议题的谈判，像原住民问题，也經 由這個联繫而分离到海外華人留學生圈與相關刊物。

在 1987 年解严之前的這段期間，洛杉磯据点所组织的無数读书會中最 重要的乃是《成本论》读书會。這主若是為了因應七○年代末期中國大陸的变 局和西方新马理论的风靡，所带来海外台灣左派在理论上面临的坚苦。蔡 建仁認為大家必须回到马克思的原典，出格是這部對成本主义终极分析與批 判的政治經济學极峰之作，来从新學起。1981 年開始顏朝明就曾為大家讲解 左翼理论，接著在 1983 年開辦的《成本论》读书會每次约有一星期左右的時 間，成員来自全美各地已就業或還在求學的，也有从台灣远道而来的政治 與社會勾當活跃分子如汪立峡等。開始時曾在东部華府叶芸芸家開辦，招来 美國东部的留學生，後来就首要在洛杉磯開班。而远在纽约的许登源、底特 律的金寶瑜和近在洛杉磯的顏朝明几位六○年代台灣老左派则来带头帮手大 家深造。這個《成本论》读书會切當狠有助於参加者在左翼理论上的深化，以 及此後的持续集结，可谓影响深远。

基於台灣左派勾當必须自我培力的信念，蔡建仁一贯鼓舞鼓励并谋略同志回 台發展群眾组织，推動工人勾當與农民勾當，参與各個战线的奋斗。而羈留 海外不克回台的人则出錢出力来支援台灣島内的發展。於是乃有解严今後回 到台灣的這些與洛杉磯据点有關係的人曾被冠以 LA 派之名。此外纽约的许登源、陈妙惠夫妇那裡也是一個重心。他们所积极参與的《台灣人民》刊物在七○年代中期由於形式变化而退場（其中方向台独的部分 人士接续辦了《台灣革命》、《台灣時代》等刊物），八○年代開始许登源遂與 蔡建仁合作辦了《台灣思潮》来面對新的形式。同時许登源夫妇继续以其一贯 立場與台灣同乡會和台独左派如洪哲胜等人保持著联繫，家裡的大客厅也 會成為他们的互换点。但更重要的是，他们家的大客厅同時也是台灣左翼或 新受左翼啟蒙的留學生的會议所。许登源以其哲學的背景、理论的深度與對 形式的独特見解，深深吸引了無数追求左翼理论視野的台灣留學生，不時从 美國各地聚到纽约。而六○年代的海外台灣老左派如蒙韶、金寶瑜、傅伟勋 等人也继续聚集在他身邊，發挥狠大的影响力。在當時中共革命路线的改弦 更张與台灣民主勾當的乍兴，而左翼思维一時陷入混沌的情况下，许登源成 了八○年代台灣左翼留學生的理论倚靠。